到了明代，香事又推向了一個新的高潮，諸多名士、僧道竟相修筑“靜室”，坐香習靜。他們從事香事活動，一般分為如下幾個步驟：首先是設席，選良辰吉日，備香室器具，約雅好香友。其次共坐課，雅好香友陸續到來，主人奉茶，客人叕茶，寒喧完畢，爐主便令香友入席，坐課習靜。最后注香，香友靜坐，細工品香。注香完畢，香友出室，三五知己抒品香余韻，盡興時，在爐主香簿上以書法書上心得，留以墨寶。明代詩書畫大家文徵明有《焚香》詩曰：
銀葉熒熒宿火明，碧煙不動水沉清。
紙屏竹榻澄懐地，細雨輕寒燕寢情。
妙境可能先鼻觀，俗緣都盡洗心兵。
日長自展南華讀，轉覺逍遙道味生。
翻閱古籍，自古雅人愛沉香，香之倩影隨處可見。香，對于幽閑者焚之可清心悅神；對于恬雅者焚之可暢懷舒嘯。
李白所謂“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”沉香之香，香氣清嚴，煙清而品正，大異于諸香之趣，它是古琴的知音，也是茶道的益友，更是可供禪人一參的精神寄托。
宋時朱熹有《香界》道：“花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通”。
“時之名士，所謂貧而必焚香，必啜茗”……你瞧，士貧尚且“必焚香”，古人對香的推崇與喜愛不言而喻。古人為什么幾千年來對沉香始終情有獨鐘呢？沉香自漢代進入中國，已經在文人雅士中非常流行。東坡曾得一沉香山子，喜而贊之“金堅玉潤，鶴骨龍筋，膏液內足。”以沉香做香具，則頗為難得。自古以來多少文人騷客流連于那一縷清香之中，揮毫潑墨，寫意純粹的品香人生，使得鉛華洗盡后的今天，我們依然得以嗅出那裹在文化韻味外面一層厚重的歷史香味。
